中國遊客賞櫻不文明行為   http://www.epochtimes.com/b5/16/4/6/n7527505.htm

日本美麗的花海吸引大批中國遊客，但也讓日本民眾看到中國遊客的一些不文明行為。日本媒體報導說，在東京上野公園，一名中國女子闖入禁止進入的區域照相，被提醒後稱進去之前沒有看到提示牌。在大阪城公園，大批中國人觸摸花枝，將臉靠近櫻花拍照，還說「在中國都可以摸」，令日本民眾看得瞠目結舌。

據3月21日的日本雜誌《NEWS POST SEVEN》報導，在看花景點，中國人亂扔垃圾、照相時隨便把櫻樹枝拉過來、不買東西長時間占據攤床座位不走的現象時有發生，尤其是用便所的時候，不僅有時會把廁所弄得很髒，而且有的人上完廁所後還會把手紙全部拿走……

日媒還報導稱，在中國國內，一些人在賞花時甚至搖晃櫻花、踹櫻花樹，以製造花雨的效果。大陸也有網民上傳照片顯示，一名身穿風衣、背著書包的男子為了製造櫻花雨的浪漫情境拍照，竟然用腳猛踢櫻花樹，大量櫻花花瓣灑落，男子在灑落的花瓣中微笑。

《蘋果日報》報導說，日本當地的電視節目認為，雖然文化不同，但遊客應當遵守當地規則，著名主播笠井信輔建議日本政府擴大宣傳，告訴遊客應該如何賞花。節目主持人小倉智昭促政府設中國人拍照專區，局限中國人拍照地。這個提議立即引起日本民眾熱議，紛紛支持他的說法。

而日本一些景點也開始採取對策，東京上野公園在提示牌上用英語、漢語、日語寫著：「請帶回您的垃圾。」靖國神社也用這三種語言在告示牌上寫道：「請勿觸摸枝杈」。

回顧歷史，中華古國曾有「禮儀之邦」的美譽。由於古代道德文化根基深厚，悠悠青史閃耀著中華道德之光，中華民族依靠道德的力量，曾經擁有舉世矚目的文明與輝煌。

「禮儀之邦」今何在

而中共從奪取政權後，便開始系統的破壞中國的傳統文化。最典型的就是「文化大革命」，從器物層面毀滅中國的文物、古蹟、字畫、古玩、典籍等，也改變了人們的生活方式，包括節慶、禮儀、娛樂、衣食住行等。

網絡作家鴻明在其博文中寫道：「當純正的中國禮教被稱為『封建禮教』而痛加打擊的時候，被毀掉的是中華民族的文化精髓和社會根基；當人與人之間人性的關愛被稱作『資產階級溫情脈脈的面紗』被無產階級的『革命性』所取代的時候，共產惡黨改變了中國人的善惡標準；當人對整潔的喜愛被當作『資產階級思想』被『滾一身泥巴』的無產階級『乾淨』所取代的時候，中國人失去了美醜的標準。由此形成的人的行為方式已經離『禮』太遠。人們已經不知道禮的內涵，而將失去了道德根基的行為表現視為『虛偽』和『形式主義』，用過去的話說，中國已經『禮崩樂壞』了。」#

責任編輯：林妍

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http://www.epochtimes.com/b5/16/3/26/n7460703.htm

曾經的禮儀之邦

中國素以「禮儀之邦」聞名於世，中國叫禮儀之邦已經有幾千年的歷史。在中國的「禮樂射御書數」傳統六藝中，「禮」字第一，充分說明了中國人重視禮儀的傳統。歷史上一些著名的「家訓」、「學規」中，都有大量的關於日常衣食住行、待人接物等方面的禮儀規範。可以說，當時社會的主流是要求文明、修養、禮儀、行為高雅得體，如果想被社會接納，就要修身養德而規範自己的行為。

唐宋以前，中華文化是優雅的代名詞，中國是禮儀輸出國；史載中國商人到東南亞去，被看作來自禮儀之邦的人上人，甚至免費食宿。日本和朝鮮也一直深受唐代文化的影響。現在的韓國和日本仍然繼承了一些來自中國的禮儀規範，人們還比較重視使用表示敬意的雅語和舉止。而敬天信神、相信善惡有報是中國人幾千年的傳統，即使那些沒有明確信仰的人，也相信「老天爺」的存在。傳統上中國人遵循神佛、聖賢的教誨而努力完善自己的人格。人們對天、地、人的態度是恭敬、謙卑的，整個社會通過禮儀來規範。

「禮」在中國傳統社會無時不在，包括在出行、坐臥、宴飲、婚喪、壽誕、祭祀、征戰等幾乎所有社會和個人活動中。這裡的「禮」包含了傳統禮制的精神原則與傳統禮儀行為兩大部份，禮義是禮制的精神核心，禮儀制度是禮義精神的外在表現。以飲食禮儀為例。飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置。迎賓的宴飲稱為「接風」、「洗塵」，送客的宴席稱為「餞行」。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，「無酒不成禮儀」。宴席上飲酒有許多禮節，客人需待主人舉杯勸飲之後，方可飲用。所謂：「與人同飲，莫先起觴」。客人如果要表達對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進食過程中，同樣先有主人執筷勸食，客人方可動筷。所謂：「與人共食，慎莫先嚐」。古代還有一列進食規則，如「當食不嘆」、「共食不飽、共飯不澤手」、「毋投骨於狗」等，主客相互敬重，營造進食的良好氛圍。

為何禮儀之邦消失

造成中國大陸人被外界認為素質低差的根本原因，其實是中共70多年的統治和教育造成的，每一個生活在中國的人，都是中共黨文化教育下的受害者。在《解體黨文化》一書中，對此有精闢的分析。

共產黨鼓吹「天不怕地不怕」，只有把人改造成無所畏懼，中共利用來奪權、搞運動才方便。要是人對人有禮，對物有惜，對天地神明有敬畏，這樣的人是不會把「聽黨的話」放在第一位的。經過數十年中共對流氓粗鄙文化的宣揚歌頌，從日常生活的點點滴滴中改造著人們的生活習性，把人變得滿嘴髒話，行為低下。

中共的黨文化裡邊有進化論的弱肉強食部份，鼓勵人們互相傾軋，沒有提倡對人個體的尊重的部份，宣揚粗鄙，在個人行為中，不考慮他人，隨隨便便，我行我素，怎麼方便怎麼來。

中共基於進化論自然選擇、適者生存的思維方式，認為新的東西是經過篩選的符合歷史發展規律的，比舊的更好，古人都是落後的。因此，人們按中共意識形態政治正確的黨文化為標準，對傳統思想、傳統文化、傳統風俗、傳統習慣文明進行破壞，禮儀教養被作為封建主義批判，整潔文明被當作資本主義唾棄，延續了幾千年的禮儀之邦的文明被摧毀了。

現在的中國人素質低嗎？

中國遊客在海內外不文明的行為，使得外界普遍認為，中國人的素質低差。如今，中共的宣傳媒體，和一些所謂的名人學者為了維護中共的統治，經常掛在嘴邊的一句話就是「中國人的素質低，不適合民主」，或是「中國人的素質低，必須有共產黨的領導，不然會亂」等等。那麼，即使是經過中共七十多年的統治，中國傳統文化和社會倫理道德遭到強力的破壞的今天，中國人素質真的那麼低嗎？

1989年中共六四鎮壓前的北京市，曾經出現過一段沒有中共政府控制的時間，在那段時間裡，一個當時親歷的人這樣說：「作為市民和幹部，那些天，我感受到一股正直的民族氣概。罷工、罷課、百萬大遊行，聲討貪腐，要求民主……沒有人再計較是非，5毛1塊的積累著財富的小販不再和學生算計錢，成車的水和乾糧、盒飯免費運進廣場，物價也沒漲，經濟也沒癱，警察也都不橫了，連小偷都罷偷了。無政府的北京，秩序空前的好！哪個說百姓素質低？」

2011年底引起國際媒體廣泛關注的廣東陸豐烏坎村事件，發出了一個強烈的信號：中國人能夠自己選舉，可以自治。有一萬三千多村民的烏坎村，有史以來第一次在沒有共產黨的控制下，自我管理得很好，整個村子秩序井然。這等於告訴世界：沒有共產黨的強行領導，中國民眾可以活得更好。

事實說明，一旦擺脫了共產黨的控制，在很短的時間內，中國人就會立刻發生根本改變。

重建中華傳統和神傳文化

中華民族是一個偉大的民族，中國人曾經文明與高貴。如今，中國遊客因為不文明行為在世界「惡名」遠揚，其本質是全體中國民眾都在為中共摧毀傳統文化的惡果而承擔罵名，中共的惡行需要全體中國民眾買單。正是中共破壞了中華民族的尊嚴，傷害著中國人的自尊心。

因此，如果說中國人素質差的話，那也是中國共產黨的嚴密控制和洗腦教育造成。中華民族要想重新成為禮儀之邦，中國與中國人在世界上獲得尊重與尊嚴，任重而道遠。首先，在制度層面，需要結束中共政權的邪惡統治，沒有了共產黨的領導和控制，中國民眾如果能夠得到新聞自由，可以接收到自由真實的信息，就能夠擺脫中共的精神控制，完全融入和接受正常世界的普世觀念與現代文明禮儀。在文化層面，只有徹底唾棄與傳統文化格格不入的黨文化，恢復中華傳統文化和神傳文化。原本勤勞善良的中國人一定能夠生活得更好，並且可以重新立威揚名於世界，再造中華民族的輝煌。#

責任編輯：莆山

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http://www.epochtimes.com/b5/16/3/22/n4668720.htm

現代中國人為何無禮

中國本是一個具有幾千年文明歷史的古國，是舉世公認的禮儀之邦。儒家、佛家和道家的學說支撐著民族文化和道德體系。仁者愛人，克己復禮，善惡報應和人與自然的和諧的理念規範著人們的行為，使中華民族在那塊土地上得以平和的繁衍生息。

時事評論員古德平在其文章《中共統治下的中國還是禮儀之邦嗎？》中寫道：然而在短短的60多年裡，還是那塊土地，還是炎黃的兒女，但純樸的民風不再，仁義和禮儀成為稀有。代之以自私、冷漠和欺騙。這一切皆由中共使然，在中共的統治下，那片國土已經成為名副其實的精神頹廢、信仰迷失、缺少道德約束的「亂邦」。

華夏民族包容、博愛的傳統文化被中共給「革命」了，中國人的信仰沒了、仁義禮智信沒了，社會中的謙和、禮儀也被衝散了，取而代之的是中共的假、惡、鬥的文化。邪惡的黨文化講鬥爭，講專政，講對敵人要象「秋風掃落葉」一樣冷酷無情，唱的是「咬住仇，咬住恨，嚼碎仇恨強嚥下，仇恨入心要發芽」，甚至狂妄到以與天、地、人鬥其樂無窮而自詡。

有評論表示，中國人因此被「鍛鍊」成自私的人。他們只會想到自己的感受，而不會顧及其它人的痛苦。就像櫻花園裡那個踢樹的男人和攀樹的大媽一樣，他們只會想到自己開心，不知道櫻花受損後，其它人就無法欣賞櫻花的美麗；那些在泰國搶蝦的人，也不會考慮自己一下搶光蝦，後面的客人沒蝦吃。

網絡作家李寂然表示，這就是中共獨裁60多年的歷史及其所造成的道德敗壞、世風冷漠。中共的理論基礎與意識形態的根本就是階級鬥爭、你死我活、弱肉強食的叢林法則，所以要恢復中國人的人性，出路只有一條，那就是儘快將中共剔除、解體，恢復被嚴重破壞了的傳統文化。

責任編輯：高靜

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曾經的禮儀之邦在哪？

中華古國曾有「禮儀之邦」的美譽。早在3000多年前的殷周之際，周公就制禮作樂，後來經孔子等人的提倡和完善，禮樂成為儒家文化的核心。西漢以後，《儀禮》、《周禮》、《禮記》等禮樂文化的經典被先後列入學官，成為古代文人必讀之書。

古人認為，人的慾望導致了人在名利情的誘惑下會產生好惡之心，如果人不能學會節制自己，隨著自己的好惡之心放縱自己，就會「滅天理而窮人慾」，最終就是「大亂之道」。所以周公製禮目的是要節制人心。

網絡作家鴻明的博文《從「禮儀之邦」到「中國人素質差」》說道，人與人之間由於天生和後天的各種原因，存在著觀念和習慣上的差異，這些差異如果沒有彼此的尊重，就會導致人與人之間的矛盾衝突，大的則會導致社會的動盪。「禮」規定了人與人之間，不同的人群之間，以及國與國之間交往的行為準則，體現了中國文化中對不同個體的尊重。

「禮」對人的作用是潛移默化的。「禮」存在於無形之中，但卻是人們能夠和平共處，互敬互讓的根源，也是社會和諧穩定的基礎。在中國傳統文化中，「禮樂政刑」，「禮」排第一位，而「刑」（法律）排最後，因為禮的作用是以改變人心的方式防止罪惡的發生，而「刑」的作用是罪惡發生之後以懲治的方式引導人回到正路上來。

他在文章中寫道：「很多人都在說，中國人素質差。我常常為此感到心中痛楚。中華民族幾千年來都被稱作『禮儀之邦』，是周圍各民族的典範，自古以來，多少民族專門到中國來學禮。今日日本、韓國人的禮節為人所稱道，卻很少人想到，其實這都是傳自中國的文化。」

中共用暴力改變了中國人的禮儀標準

《九評共產黨》中描述：「在中國歷史上，傳統文化達到鼎盛的唐朝恰恰是中華國力鼎盛的時期，科學也因此在世界上獨領風騷。當時歐洲、中東、日本等地都派人去長安學習，周邊國家則以中國為宗主國，萬國來朝，重譯款塞。秦朝以後，中國常常被少數民族占領，包括隋、唐、元、清和其他少數民族割據的朝代，但是他們幾乎都被漢化，這不能不說是傳統文化的巨大同化力所致。恰如孔子所說：『故遠人不服，則修文德以來之。』」

而中共從奪取政權後，便開始系統的破壞中國的傳統文化。最典型的就是「文化大革命」，從器物層面毀滅中國的文物、古蹟、字畫、古玩、典籍等，也改變了人們的生活方式，包括節慶、禮儀、娛樂、衣食住行等。

大家都認為乾淨好，可中共宣傳「滾一身泥巴，磨一手老繭」，「手是黑的，腳上有牛屎」。這樣的人思想才是紅的，才可以上大學、入黨、陞官，做共產黨的紅色接班人。

有人撰文回憶「文革」期間，人們對美的追求被中共用暴力摧毀，從此也摧毀了中國人衡量美醜的標準。他回憶道：「理髮店燙髮的女人，全被紅衛兵勒令剪成短髮，有的乾脆被剃成光頭，一個個用毛巾包著腦袋，垂淚而去。街上到處是紅衛兵，婦女穿的衣裙花梢一些，被當眾撕破，腳下穿高跟鞋，被立刻脫下將後跟敲掉。擦脂抹粉的婦女被當街攔住，用墨汁、污泥塗滿頭臉。她們羞愧悲憤，但服服帖帖。」

有評論認為，當純正的中國禮教被中共稱為「封建禮教」而痛加打擊的時候，被毀掉的是中華民族的文化精髓和社會根基。當人與人之間人性的關愛被無產階級的「革命性」所取代的時候，中共改變了中國人的禮儀和善惡標準。#

責任編輯：林銳

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陳破空：中國人國民性敗壞 皆因共產專制

旅美中國作家、政論家陳破空（前中）在臺灣出版新書《全世界都不了解中國人》，書中提到越來越多的中國人走出國門，湧向全世界，卻不怎麼受人歡迎。圖為陳破空11月11日晚間在臺北以「面對紅色霸權，台灣如何轉身？」為題舉行演講會（鍾元/大紀元）

【大紀元2015年11月12日訊】（大紀元記者鍾元臺灣臺北報導）旅美中國作家、政論家陳破空在臺灣出版新書《全世界都不了解中國人》，書中提到越來越多的中國人走出國門，湧向全世界，卻不怎麼受人歡迎；今日中國人之形象與「文明古國」、「禮儀之邦」相距遙遠。他認為，中國人國民性的敗壞，最大因素在於（共產黨）專制制度。

共產黨打斷中國人脊粱

陳破空表示，1949年，共產黨奪取政權。這個紅色政權，不僅用槍桿子摧毀中國人的肉體，而且用筆桿子摧毀中國人的精神。中共當政，反覆而頻繁上演恐怖劇，土改鬥地主、鎮壓反革命、反右派運動、文化大革命、大屠殺加大饑荒，總計有八千多萬中國人死於非命。

「中共是外來政權，意識型態上，是德國與俄國混血的馬列怪胎」；他說中共發跡過程中，仰仗蘇聯一意扶持，並藉助日中戰爭，暗通日本占領軍，才終於成了氣候。共產黨將治下民眾分為層層等級。毛澤東時代，劃分階級，地主、富農、反革命、壞分子、右派分子被視作「階級敵人」；知識分子，被貶稱為「臭老九」。

陳破空說，中共製造了「六四」屠城、虐殺法輪功（學員）、鎮壓西藏、血洗新疆等驚天血案。中共政府把異見人士視作敵對勢力，打入另冊，嚴密監控，動輒投入黑獄，橫加迫害；或驅趕出國，流亡在外。

他強調，共產黨對中華民族的戰爭，從物質到精神，從肉體到靈魂。歷經大半個世紀，中國知識分子殘留的「士大夫精神」即「富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移」被徹底摧毀；中華民族，非但一步步地喪失勇氣、銳氣、獨立思維和創造能力，而且徹底淪為一個膽戰心驚、自私自利、冷血無情、唯利是圖的物化民族。

兩岸三地「同種同文不同質」

陳破空表示，由於鄧小平有言：「讓部分中國人先富起來。」於是，部分中國人富了起來，首先是那些有權有勢的，他們位處金字塔的頂尖；然後是那些接近權勢的，處於金字塔的上層。更廣大的中國民眾，則被壓在金字塔的底層，陷於相對貧困。貧富懸殊。

「部分中國人變得闊氣起來，財大氣粗」。陳破空說，闊氣起來的中國人，湧出國門，把中國人的種種弊端、陋習和劣根性，也帶出了國門。大家多用「暴發戶」、「土豪」或是「蝗蟲」來形容他們。中國人現在不僅在街上跟人家打架，在飛機上也要跟人家打架；不僅在家鄉西湖洗腳，到法國盧浮宮也在洗腳。

他提到，兩岸三地的中國人、臺灣人與香港人是「同種同文不同質」。香港回歸中國後，港人眼睜睜地看著中國的達官顯貴和紅頂商人蜂擁而至，水陸並進。上市垃圾股，炒作房地產，滲透各行業，圈錢、撈錢、洗錢。轉眼間，就把這座國際大都會變身為中共高官專設的洗錢中心。伴隨而來的，是官商勾結、權錢交易、貧富分化。在「回歸祖國」的主旋律下，這顆昔日明亮的「東方之珠」黯然失色。

陳破空說，臺灣因遼闊海峽的天然阻隔，暫時得以幸免於難。臺灣民眾對「兩岸服貿協議」說不，臺灣拒絕紅色中國。借勢「中國崛起」，振興本地經濟，在這種圖利思維的魅惑下，臺灣與香港，都迎來了洶湧澎湃的中國人潮。前往臺港「自由行」的中國人（陸客），把消費力帶到臺港的同時，更把當今中國人的劣根性、低素質和不文明形象展示於臺港。

他舉例，在香港，中國人（陸客）搶購嬰兒奶粉、巧克力、化妝品等被港人視為基本生活用品的物質，導致在港民生資源短缺。面對這些從天而降而無處不在的「水貨客」，港人倍感緊張。於是，一個日益不安的疑問困擾著香港人：他們到底是誰？我們到底是誰？為何同種同文不同質？數十年間，或者更長時間，相同的疑問，同樣困擾著臺灣：他們到底是誰？我們到底是誰？為何同種同文不同質？

陳破空說，中國人只要一有門道或縫隙，就會削尖腦袋，鑽出國門，遠遁異國他鄉。留學、移民、婚嫁、偷渡的，因旅遊或探親而滯留外國不歸的……其數量、規模、速度穩居世界之冠。不僅平民，官員和富人也大量出走，前赴後繼，如過江之鯽。無數高官與富豪首先送走他們的子女、配偶，同時轉出大量錢財，惟自己暫留中國，當「裸官」、為「裸商」，待貪飽賺夠撈足之後，再拔腳開溜。

「中國人以移民為能事」，他強調，尤其大大小小的中共官員、黨員，動輒舉家移民。他們移民的外國，絕非北韓、古巴、越南這些「共產主義」同類，而是他們一貫狠批痛罵的異類：西方民主國家。他相信，中國國民性的敗壞，最大因素在於（共產黨）專制制度。因為專制制度的本質，就在於以粗鄙的力量壓制文明力量。

他還說，一旦中國發生制度變革，成為一個民主與法治的正常國家，他堅信，中國的國民性必將轉向正面發展，假以時日，必獲得根本改善。同種同文的臺灣人和香港人就是現成的示範。

例外的中國人

此外，陳破空說，可幸的是當代中國，儘管紅牆森嚴，紅朝魔力無邊，把控著社會的每一道縫隙，反抗的中國人卻代代相傳、生生不息。上世紀五十年代，有質問體制的右派；六十年代，有勇氣反毛的烈士；七十年代，有人頭攢攢的民主牆；八十年代，有波瀾壯闊的八九民運；九十年代，有獨立尋找信仰的法輪功群體；二十一世紀，有與極權者鬥智鬥勇的維權律師群體……

他強調，挺身而出者，儘管不是大多數，或許，又是一個5%，卻是這個民族最後的魂魄所在，也是例外的中國人。#

責任編輯：李緣