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　鄧小平於64天安門戮殺一大批中國新生知識份子，死後，接續的江澤民不斷重複「悶聲發大財」口號，導致中國人的道德水平及反抗勇氣更是直落，並且更推出讓青少年娛樂至死，不管國事的政策。

【新青年文摘47】為富不仁，中國土豪們太多暴發戶，沒有貴族精神

　　文/楊曄


　　近幾年來國內豪車打人，豪車拒絕為急救車讓路，寶馬女辱駡修理工，豪華車男怒打保安之類事件屢見不鮮。當年的“讓少數人先富起來，然後帶動大多數人富起來”的夢想被現實擊得粉碎。為富不仁是對當前一些人入木三分的貼切描述。

　　富是物質的擁有，沒有精神的高貴，永遠成不了貴族。浙大教授鄭強直言不諱地說，“大家都在嘲笑俄羅斯，但我知道俄羅斯一定會發達，因為那裡人兩天沒吃飯了餓著肚子還排隊，而我們兩個人還要擠公車。將來中國即使發達了，你看看開豪車的富翁們，從車窗向外吐痰，扔垃圾，你就知道中國再富裕也沒有強大。”

　　二戰期間英國王子愛德華視察貧民窟，他對一貧如洗的老太太說，“請問我可以進來嗎？”真正的貴族永遠尊敬每一個人，即使對方是不名一文的窮人。

　　德國某地，一位盲人青年在導盲犬的幫助下來到公車站，一名站在前面的男子迅速讓開位置，站到了青年的後面，其他人悄無聲息緊隨其後。高峰期的車內滿是乘客，大家瞬間為他騰出一處空間，一位女子拉起坐著的男孩。導盲犬指引主人坐好，這一切男青年都不知曉。

　　洛杉磯某家有名的餐廳，經常有人點咖啡時多點一杯，服務生就把多點的貼在牆上，這一切似乎已是常規。著裝與咖啡氣氛極不協調的人走進店裡，說牆上的咖啡，服務員就會恭敬地端上一杯。喝完之後沒有結帳，服務員只是把牆上的咖啡撕下來。原來這是當地居民對窮人的一種尊敬的表達方式。窮人不必卑躬屈膝降低尊嚴，就可以享受咖啡的溫暖。

　　高貴與否不由經濟的差距決定，而在於人的本性。儲安平在《英國風採錄》中說：“凡是一個真正的貴族紳士，他們都看不起金錢……英國人以為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己，他不僅僅是一個有榮譽的、而且是一個有良知的人。”於丹說貴氣就是一種慈悲，一種責任，是一種擔當，是對於社會持久的關注，與以富的能力轉化出來的一種效能。

　　邵逸夫並非香港最有錢的人，但他是香港富豪中屈指可數的大慈善家，從1985年起，他平均每年向內地捐贈1億多元，用於支持各項社會公益事業。數十年來，在大陸捐獻教學樓6000餘座，用百度搜索逸夫樓，你會看見密密麻麻的紅點遍佈大江南北。

　　比爾·蓋茨的財產全部捐給社會，他的女兒全身沒有一個明顯的名牌，沒有開豪華跑車，沒有拿奢侈品包包，沒有豔麗的濃妝。

　　中國的富豪把孩子送到英國貴族學校，但他們發現即使是最好的學校，伊頓中學生活比平民學校還要艱苦，他們不會明白貴族是一種精神而不是物質的享受。

　　信力健說，“西方所崇拜的貴族精神不是暴發戶精神，它不與平民精神對立，不意味著養尊處優的生活。它以榮譽責任勇氣自律等一系列價值為核心的先鋒精神，真正的貴族一定是富有自製力，一定有強大的精神力量，而這種精神力量需要從小加以培養。”

　　高貴不是奢侈品加身的包裝，高貴是源自內心的本善擔當。金錢上的富有永遠彌補不了精神上的貧窮。物質上的富足不能與精神的高貴等同。富可以是一個數字，但貴的內涵更深，是金錢永遠無法抗衡的豐厚底蘊。富不貴只能是土豪，你可以一夜暴富，但是貴氣卻需要三代以上的培養。孔子說“富而不驕，莫若富而好禮。”如今我們不缺土豪，但是我們缺少貴族。

　　高貴是大庇天下寒士俱歡顏的豪氣與悲憫之懷，高貴是位卑未敢忘憂國的壯志與擔當之志，高貴是先天下之憂而憂的責任之心。精神的財富最能養成性格的高貴，以貴為美，在不知不覺中營造出和氣的氛圍；以貴為高，在潛移默化中提升我們的素質。以貴為尊，在創造了大量物質財富的同時，精神也提升一個境界。

　　一個心靈高貴的人舉手投足間都會透露出優雅的品質，一個道德高貴的社會大街小巷都會留露出和諧的溫馨，一個氣節高貴的民族一定是讓人尊崇膜拜的民族。別讓富而不貴成為永久的痛。